Dans les années 2000, au moment où lanimateur Jean-François Fillion trônait au sommet des cotes découte de la radio à Québec, ce discours alternait entre la disqualification de personnalités artistiques, politiques et médiatiques et la condamnation de visions du monde et didées issues de la gauche politique et sociale. La version 2.0 de cette radio telle quelle émerge avec force ces dernières années tend à délaisser la stigmatisation dindividus une stratégie qui prêtait davantage flanc à des poursuites judiciaires Gingras 2008 et à une couverture médiatique négative pour se concentrer sur des cibles collectives : les élites politiques, sociales, médiatiques, culturelles de même quun ensemble de groupes en marge de la société les handicapés, les assistés sociaux, les immigrants, les homosexuels, notamment. Autre trait distinctif par rapport à lépoque de Fillion, les médias répercutent désormais largumentaire de ces radios voulant que : Lachiver, Marcel, La fraude et les fraudeurs : à propos du commerce du vin dans la partie occidentale de l Île de France au xviii e siècle, Revue d histoire moderne et contemporaine, t. XXI, juillet-septembre 1974, p 419-444. Di Simplicio, Oscar, Peccati, penitenza, perdono : Siena, 1575-1800. La formazione della coscienza, Milan, Franco Angeli, 1994. Linguet, Simon Nicolas Henri, Esprit et génie de M. Linguet, Londres, 1780. 
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